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 누질러 보셈; |
6.24.2005
카트린 M의 성생활근처 헌책방에 있던 제일 최신의 책이었다. 정확하게 반값을 받더군. 영화도 마찬가지이지만 책도 그때 그때 나올 때 봐야 안 놓치는 듯 싶다. 헌책방에 자주 가는 형편(?)도 아닐 뿐더러 기억력도 그리 좋지는 않기에 그 때 읽지 않으면 영원히(!) 잊는다든가 우연에 기댈 수 밖에 없다.
그리고 역시나 책을 느리게 읽어서인지 아직 다 읽어보지도 못하였다. 하지만 소설이 아닌(?) 이 책이 어떻게 나아갈지는 뻔하다고 할 수 있겠다. 제목 그대로이다. 미술계에서 일하는 카트린 M의 성생활이 다이다. 딱히 삐딱하게 볼 것도, 불편하게 여길 것도, '그녀는 인정해도 나는 저렇게 안 살거에염'이라는 최신판 냉소(?)도 필요 없다. 그저 역시 68 세대는 저랬구나, '몽상가들'에 나오는 애들이 정말 그렇게 살기도 했구나를 생각할 뿐이다.
다만 불편한 것은 서갑숙과 밀레가 받는 대접(?)의 차이다. 기억 안 나신다면 책의 형태는 아니지만 비슷하다 할 수 있는 오양이나 백양을 생각해도 좋다. 어른들의 생활을 조금이나마 내비친 한국 여자들은 모두 팽(!)당했지만 카트린 밀레는 고급스러운 예술가 대접을 받고 있다. 언론만 그런 게 아니다. 누구 누구를 팽시키고 누구누구를 떠받치는 건 바로 우리 모두이기 때문이다.
아무래도 언어의 차이랄까? 카트린 M의 성생활의 어조는 (불어판으로는 quote만 보았다) 소곤소곤, 아니 에르노와 별다를 것이 없는 어조이며, 번역도 꽤 잘 되어 있다고 생각한다. 글쓴이도 지식인일테고 번역한 이도 지식인이겠지. 번역이라는 벽이 만들어낸 고급 문화의 이미지를 만들어 내는 거다. 하지만 그런 걸 한국어로 떠든다면? 겨우 '즐쳐드셈' 하나 나왔다고(?) 인기 폭발에 이른 안녕 프란체스카를 생각해 보셈. 이건 성생활에 대한 이중 잣대의 문제임과 동시에 번역된 한국어와 네이티브(?) 한국어의 권력 다툼이라고 볼 수도 있을 거라.
여담인데, 연애의 목적이 또 생각난다;;. 이선생의 성희롱에 다름 아니라는, 인터넷의 쌔고 쌘 글들은 사람들의 시각이 영화 속 국어 선생의 시각이라는 점, '어른들의 놀이'를 어른들이 여전히 (그것도 굉장히) 두려워하고 있다는 점을 드러낸다고 생각한다. 걍 솔직히 말해라. 나는 도도해지고 싶은데, 섹스가 무섭다고 인정하긴 싫다는 걸. 결국은 다 머리로만 모든 걸 아는 이들의 자기 위안인 셈이다.
posted by casaubon/금요일, 6월 24, 2005
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6.21.2005“야성적 순수: 21세기 청춘백서”이거 엄청나다. 꼭 보아야 할(?) 영화들을 이리도 와르르 뽑아 놓았다니!
저중에는 고양이를 부탁해랑 판타스틱 소녀백서, 바이브레이터만 보았고 나머지는 '보려고 했다가' 못보거나 놓친 것들이다. 일단 기록을 위해 로그에 올림. :)
posted by casaubon/화요일, 6월 21, 2005
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6.20.2005
엘렉트라 소개글
팜플렛에 나와 있는 글이다. 별 생각 하지 않고 쓴 건데, 그대로 편집이 안 된 채 올라가 있어서 안도와 함께 부끄러움;이 약간~.영화 오스틴 파워즈는 물론 만화 토이스토리에 이르기까지 한결같이 패러디 하는 대사가 바로 "I'm your father"이다. 누구나 할 수 있는(?) 말인 동시에 누구나 할 수는 없는 말이기에 거의 모든 매체와 유머는 이 대사를 패러디한다. 물론 이 대사의 원류인 스타워즈에서는 아주 건전하게, 대상이 되는 관객이 만족할 수 있도록 아들과 아버지의 화합(?)으로 결말을 내어 준다. 그렇지만 비극(혹시 희극도?)의 원류가 될 그리스 비극들은 장르의 명칭 그대로 관객이 만족하지 못할지도 모르는 결말로 치닫는다.
엘렉트라도 마찬가지라고 볼 수 있다. 햄릿도 마찬가지려니와 아버지나 어머니나 그들을 시원(始原)적인 상징으로 보고 그들을 깨뜨린다는 구도는 역시 관객들에게 불편할 수도 있을 장면을 연출해낸다. 그 상징이 친부, 혹은 친모 살해의 형태로 나타나기 때문이다. 밀리언 달러 베이비에서의 매기 또한 아버지에 대한 그리움과 그에 반한 어머니와 형제들에 대한 반감으로 표출되지 않던가.
하지만 그러한 불편함, 무거움이야말로 사람들이 살아가는 세상이 그리 녹록치 않음을 간접적으로, 혹은 직설적으로 보여준다고 할 수 있지 않을까? 더구나 근친 살해는 근친 상간과 마찬가지로 제일 자연스럽고 제일 아늑한 존재들에게 느끼는 제일 부당하고도 제일 부정한 개념이 아닐 수 없다. 가족에 대해 그런 생각을 할 수 없다면 영화 주온을 떠올려도 좋다. 집은 곧 가족이며, 그것은 곧 참을 수 없게 다가설 때가 있다.
따라서 근친 살해는 비극에 있어서 아이러니컬하게도 정말 잘 어울리는 구도로 나타난다. 어쩌면 세상사의 비극을 드러내는 방법에 있어서 이러한 장치가 제일 효율적이라는 사실을 고대 그리스인들은 '이미' 깨달았을 것이다. 그리고 올드보이까지 떠올리지는 못하더라도, 고대 그리스 이후에 나오는 동서양의 모든 희극(!)과 비극은 모두 그러한 장치를 패러디하고 있다. 기본적인 복수의 테마는 비단 복수만이 아닌 것이다. 제일 믿고 있던 든든한 존재와 벌이게 될 피할 수 없는 대결과 극복이야말로 어쩌면 모든 문화의 기저에 깔려있는 테마라는 이야기다.
단, 그 극복은 극복 그 자체이지 여기에서 어떠한 기존 언어적인 이미지를 떠올려서는 안 될 것이다. '고대'라는 수식어와 달리, 고대 그리스 비극은 고대적이지도 않고, 그리스적이지도 않으며, 한편 비극적이지도 않다. 그렇기 때문에, 현대의 온갖 패러디(!) 문화만을 접하는 관객들로서는 그 원류가 무엇에 있는지, 그들이 무엇을 어떻게 썼는지를 되새겨 볼 필요가 있을 것이다. 원류는 괜히 원류가 아니니까.
posted by casaubon/월요일, 6월 20, 2005
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6.17.2005참 징하다 싶은 점이 많다.
예전, 훈련을 받을 때 난 사격을 오전만 했었다. 아마도 다른 사람 과격을 쏴서;; 그랬던 것으로 기억하는데, 뭐 덕분에 열외가 되어 매우 편한 하루를 보냈던 기억이 난다. 훈련병일 때의 사격 훈련은 정말 겁나게 하거든. 사람이 죽을 수도 있는 일이기 때문에 그럴 것이다. 오후와 야간 사격 모두 상당한 얼차려와 기합이 다반사였으니 말이다. (오전에는 사격장까지 걸어 올라가는 게 참 힘들었다는 기억이 난다.)
근데 이번에 삼일간 훈련 받으면서 그동안 새까맣게 잊고 있었던 게 다 기억나지 않는가 말입니다!;
이제까지 딱 세 발 쏘았던 총의 가늠쇠 설정이나 각종 모드, 심지어 분해 방법까지 모조리 다 기억이 나다니... 총 받고나서 척척 설정하고 침착하게;; 사격을 하였다. 물론 목표는 하나도 안 맞은 것 같지만. -.-첨언하건데, 영화 속 주인공이 총알 잘 맞지 않는 건 사실이라고 본다. 고정된 목표도 맞추기 어려운데 어찌 움직이는 목표를;;게다가 군복의 각잡는 것, 그것도 엄청 복잡하잖나. 그런데 입고 나니까 손이 알아서 스스로 움직였다. -0- 정말 신기하다. 이런 것도 자전거 타기나 자동차 운전하기처럼, '머리'가 아닌 '몸'이 기억한단 말인가?
저녁에 보았던 비디오들 중에서는 요새 분위기 탓인지 몰라도 유독 '끈끈한' 한미동맹에 관한 내용이 많았다. 여기에 대해서는 꼴릴 때; 계속~
posted by casaubon/금요일, 6월 17, 2005
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6.14.2005
스타워즈
스타워즈의 정치성에 대해서 제일 갑론을박이 일어나는 대사는 아나킨이 던진 "나의 편이 아닌 자는 모두 적이다."일 것이다. 그 말이 곧 부시가 한 말이기에 더욱 그러하다. 더군다나 크리스텐젠이 인터뷰에서 바로 폭로해버리지 않았던가. 그런데 말이다. 제국와 공화국(?), 그 미묘한 역할에 대해 생각할 여지가 없지 않다.스타워즈가 미국의 역사를 그렸다는 주장은 아무래도 소련으로 상징됐던 악의 제국에 대한 공화국 미국의 승리 이야기, 혹은 압제적인 제국주의 영국과 싸워서 독립 합중국을 일궈낸 이야기와 연결이 될 것이다. 하지만 주의해야할 점이 소련도, 영국도 '1인 독재국'과는 거리가 먼 나라들이다. 스타워즈에 나오는 공화국들처럼 일종의 합의체가 이끌어가는 나라들이기 때문이다. 오히려 독재적인 면이 있는 국가는 대통령제를 채택한 미국이라고 봐야 더 어울리기도 하다.
게다가 스타워즈는 말 그대로 '스타'들만 나온다. 실제로 당시 은하 전역의 주민(?)들이 공화정을 지지했는지, 제정을 지지했는지, 반란군들이 주민들의 마음을 얻었는지, 못얻었는지는 거의 나오지 않는다. 맨 상층부의 '스타'들의 갈등과 전투만이 이야기 대부분을 차지한다. 또한 선이 악을 이긴다라는 도덕적인 교훈도 마찬가지이다.
그렇다면 뭔가? 스타워즈의 공화국군이라든지, 제다이 기사들이 미국을 상징한다고 보기보다는 스타워즈 자체, 스타워즈에 나오는 모든 캐릭터들이 모조리 다 미국을 보여준다고 봐도 무방하지 않을까? 게다가 그 거대한 스타워즈 이야기 구조속에는 언제나 아나킨 스카이워커와 루크/레이어로 이어지는 가족사가 뼈대를 이루고 있지 않나. 개척시대, 가족밖에 기대고 믿을 바가 없었던 미국도 마찬가지다. 그놈의 가족, 가족. 그 가족은 스필버그 감독만 탓할 게 아니다. 루카스도 결국은 영웅과 가족에 얽매인 미국인이라는 이야기다. 즉, 웬만한 미국 영화는 어쩔 수 없이 다 그러한 미국의 정치성(?)이 스며들어가고 있다.
사실 개인적으로는 공화정보다야 팰퍼타인 황제와 다스베이더가 이끄는 제국이 훨씬 은하계 통치에 효율적(!)이지 않을까라는 생각도 든다. 실제로 제다이라는 폐쇄적인 엘리트 단체에서 무력(!)을 장악한 사회가 바로 지금 곁에 존재하고 있다고 생각해 보라. 당연히 머리속에서 최고의 가치라고 세뇌가 되어 있는 민주주의와 관련이 있을까 없을까? 한 행성의 여왕 쯤은 되어야 은하 의회 의원직을 (세습?) 차지할 수 있는 그런 '국회'가 있는 사회가 공화국이라고 할 수 있을까?
미국은 앞으로 어떻게 나아가려 할까? 마리오 푸조는 좀 음울하게 예언했건만.
posted by casaubon/화요일, 6월 14, 2005
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6.08.2005
WWDC 2005O. 와일드의 "도리언 그레이의 초상" 서문에 보면 다음과 같은 말이 있다.No artist has ethical sympathies. An ethical sympathy in an artist is an unpardonable mannerism of style.와일드가 어떤 멋진 남자(!)였는지와는 별개로, 잡스 또한 "Real artists ship"이라고 하지 않았던가. huge fan들이 갖는 함정이란 것이 바로 거기에 나온다. 애플 팬들은 애플이 동화 속의 나라이기만을, 못된 MS 거인과 싸워주는 다윗의 역할을 해주기만을 기대하고, 자신의 '별다름'에 대해 뻐기는 것을 즐긴다.
어떤 예술가도 윤리적 공감은 갖지 않는다. 예술가가 갖는 윤리적 공감이란, 용서할 수 없을 문체의 매너리즘이다.
그것은 팬들이 만든 가상의 애플 이미지일 따름이고, 영리하게도 잡스는 거기에 매달려 다니지 않고 있다. 당연히 이 사나이를 좋아하지 않을 수 없다. 팬들이 멋대로 상상하는 '윤리적 공감'에 얽매이지 않기 때문이다. 흑자로 근근히 버티는 매너리즘 자체가 바로 잡스가 참을 수 없는 것이라 할만 하다.
Reality distortion field
어떻게 보면 1976년 4월 1일날 거짓말처럼 만들어진 애플이 2005년에 이르는 30년 동안 신화의 시대를 거쳤다고 할 수 있다. 말하자면 아시모프의 파운데이션에 나오는 셸버 하딘의 시대와 마찬가지다. 거대 괴수인 IBM, 인텔, MS(?)와 싸워 오면서 생존에 위기가 닥치고, 돌아온 히어로가 위기의 애플을 구해낸 다음, 합종 연횡을 해내어 위치를 굳건히 하는 시나리오. 신화로서, 하나의 영웅담으로서 완벽하지 않은가?
그만큼 우리들도 같이 즐겨 왔다. 이기지는 못해도, 원래 살아남는 자가 강한 법이다. 그렇게 자신의 역할을 다 해온 애플에 대해 우리가 멋대로 정의내린 '매킨토시'를 가지고 우리는 애플을 살해할 뻔 하였다. 신화 시대의 애플을 생각하고 있어서이다. 그때처럼 애플이 계속 '쿨함으로 나의 후광이 되는' 회사가 되기를 바라고 있는 것이다.
당연히, 관객이나 구경꾼들도 자라나야 한다. 자신이 보고 싶어하는, 자신이 기르고 싶어하는 어린이, 애플에서 벗어나서 진정한 성인 동반자로서의 애플을 맞이해야 하지 않을까.
신화의 시대는 끝났다. 이제는 애플에게 있어서 근대가 되어야 할 시기이다. 근대는 합리성의 시대라고 했다.
posted by casaubon/수요일, 6월 08, 2005
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6.07.2005
스타워즈에피소드 6편은 분명 극장 개봉을 했었던 것 같다. 극장에서 본 기억이 가물가물하긴 하지만 있기 때문이다. 4편은 했겠지만 그때 나는 너무 어렸고... 5편은 국내에서는 만들어진 당시에 개봉한 건 아니었다. 97년 즈음인가 새로운 에피소드들때문에 뒤늦게 개봉한 것으로 기억한다.
당연히 비-미국인으로서 스타워즈는 역사나 신화(?)가 아닌 재미나는 영화에 불과하다. 물론 다른 영화와는 급이 다르다. 스타워즈를 엄청나게 좋아한다...고까지 말할 수는 없겠지만 건담 시리즈 좋아하는 사람들 중에 스타워즈 안 좋아하는 사람들 있던가? (건담이라고 해도 난 딱 제타만 좋아하지만 --; ) 그래서 시작할 때 박수치고, 인터넷에서 알아서 오바하는 사람들도 따뜻하게(!) 바라보는 편이다. 스타워즈정도라면 으레 그런 대접 받을만 하니까. 오히려 스타워즈가 예전 스타워즈같지 않다든지, 특수효과만 쳐바르고 기본이 안 되어 있다든지라고 말하는 이들은 차갑게 바라보는 편이다. 이들은 그런 말을 해야 (무의식적이더라도) 자기들이 멋있다고 생각할테니까. ㅎㅎ
하여간 다스베이더가 되어가는 과정을 다루는 이번 마지막(?) 에피소드는 내가 극장에서 본 최초의 '요즘' 에피소드이다. 원을 할 때에는 무슨 이유에서인가(아마도 대학원 다닐때의 바쁨때문?) 극장에서 못 보았고, 투를 할 때에는 한국에 없었다. 부러 디지탈 상영관을 찾아서 보기는 했는데 따로 '보통' 극장에서 안 보아서 그런지 무엇이 좋은지는 잘 모르겠다. 한 번이나 두 번쯤은 더 보아도 상관 없는데 시간이 날진 모르겠고...
이야기 전개가 가령 오비원과 파드메의 불륜으로 이어졌더라면 어떻게 됐을까라는 생각이 들더라. 충분히 그럴 여지는 있었다고 본다. 여유있는 아저씨와 돌발적인 연하남(!)의 차이가 원래 그렇잖던가. 게다가 오비원은 파드메와 아나킨 모두에게 헌신적이었다.
하지만 그렇게 전개가 됐더라면 아나킨은 역시 다스베이더가 못 되었겠지라고 바로 결론이 나오더군. 다스베이더가 된다는 것은 '순수한' 절망과 분노때문이라서 그렇다. 부인의 불륜이 제다이와 이루어질 정도라면 제다이는 그리 숭고한 것도 아니며 어디가나 있는 그저그런 멋진 단체일 뿐이라는 이야기인데, 그정도 '인간적인' 분노에 아나킨이 다스베이더로 승화하기는 고단하지 않겠나. ㅎㅎ
음. 뭔가 하나 더 생각나는데 그건 다음에~
posted by casaubon/화요일, 6월 07, 2005
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6.02.2005
베네수엘라의 한 공장 이야기
오로지 미국 언론에게서만 베껴서 남미 기사를 작성하는 한국 언론에서 남미에 대해 좋은 기사가 나오는 것은 참으로 드문 일이다. 영어 배운답시고 타임이나 뉴스위크를 펄럭이는 소년/소녀들은 자신이 미국의 시각에 젖어듬을, 그들이 말하는 '자유'라는 것이 결국 미국 상층부만의 자유임을 모르겠지. 프란시스 후쿠야마는 알면서 촘스키를 모르는 '젊은이'들, 사뮤엘(미국식으로 새뮤얼이라고 읽어야 할까?) 헌팅턴은 알아도 하워드 진을 모르는 '청년들'을 만나면 정말 숨부터 막혀온다. 그런 거다...
하지만 유럽물 먹고 한국 와서 감성적인 글을 읊조리는 이들도 답답하기는 마찬가지이다. 오로지 영국이, 프랑스가, 독일이 우리의 모델이 되어야 한댄다. (모두 전범국이랄 수 있겠군.) 현대 유럽에 떠도는 유령이랄 수 있는 사민주의의 세례를 받은 이들은 정말 다른 '대안'들이 남미에서 지금 일어나고 있다는 사실들을 의도적으로 무시한다. 사민주의가 이미 신자유주의(세련된 단어로 제3의길이라고도 하더라 ㅎㅎ)에 항복한지 오래됐는데도 말이다.
결국은 양방향 포격인 셈. 가령 동아일보 김순덕 같은 이들은 베네수엘라가 기업과 노조(?)를 탄압하여 국민의 자유를 빼앗고 있다고 말하며, 진보.넷에서는 차베스에 대해 독재자의 이미지를 투영시키며 오로지 민중 어쩌구를 말한다. 프레시안의 남미 기사들도 미국식 시각과 유럽식 시각에 물들어 있는 건 마찬가지.
Quoi en croire?
그나마 제일 진실에 근접한 건 저 위의 기사라고 생각한다. 물론 베네수엘라가 현재, 앙골라와 함께 세계 최고의 경제 성장율을 나타내고 있다는 등의 진실은 쏙 뺀 채, 한국 노조의 상황에 빗대어 쓴 글일테지만, 결국 사실들이 알려지는 건 순식간이라고 본다. 결국 목적이 무엇이냐고? 신자유주의라는 게 해답이 아니라는 거지.
어도비가 매크로미디어를 합병할 때에도 느껴지지 않던가? 결국 극단의 경쟁으로 치닫는 자본주의는 아기 안 낳기와 생존에 바쁜, 그리고 자살하기에 바쁜 시민만을 양성하고 있다. 회사도 전세계 한 두 개 밖에 안 남기고 말이다. 당연히 여기에 브레이크가 필요하지 않을까?
정말 흥미로운 건 아무래도 올해 말이나 내년 즈음부터 시작할 변혁의 시기에 있겠지. 중남미가 지금 미국으로부터 독립중에 있고, 이란과 북한이 계속 치고 올라설테니 미국은 어찌해야 할까? 채권 금리로 버티는 것도 한계가 있을 터. 과연 전쟁이 날까?
여담인데 결국 이번에 미국으로 국적을 바꾼 남자 애들은 미국의 새로운 징병제에 끌려가게 될지도 모른다. 뭐니뭐니해도 끌려가는 땅개들의 비용이 제일 싸게 먹히거든.
posted by casaubon/목요일, 6월 02, 2005
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